江南体育-詹姆斯力挺安东尼我相信他可以重返巅峰

2024-07-05 11:27:26 体坛最新 33℃ 0

　　C?3;同学共创

　　感性 · 知性 · 理性

　　上期回顾

　　上一期我们聊到了一些家长由于相信一篇科学杂志上的论文主张接种疫苗与自闭症有关，不仅拒绝给自己的孩子接种疫苗而且将未经证实的信息传播出去。英国数学家兼哲学家克利福德提出任何人在任何地方，在没有充分证据的情况下相信任何事，总是江南体育错误。他进一步指出我们有认知责任，只相信我们能拿出证据证明的东西。如果没有证据，我们在道德上就有义务制止这种想法，即所谓“没有调查就没有发言权”。而美国心理学之父、实用主义倡导者威廉·詹姆斯却认为在我们判断是否去相信什么的时候是有不同选项的，倘若这些选项同时是活的、强制的和重大的，就可以选择相信它，而宗教恰恰满足了这三个选项，所以即使没有办法证明上帝的存在，我们仍然也可以选择信仰上帝。

　　今天的“十分哲学”课，格林小哥向我们介绍威廉·詹姆斯如何从实用主义的角度来解释信仰的问题。让我们一起来看看吧。

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　　詹姆斯和实用主义

威廉·詹姆士 William James

（1842年1月11日－1910年8月26日）

　　学过心理学的人都知道威廉·詹姆斯在美国心理学界的地位，他是机能主义心理学派创始人之一，也是美国最早的实验心理学家之一。1875年，建立美国第一个心理学实验室，因而被称为“美国心理学之父”。今天我们并不是从心理学的角度，而是从哲学的角度来探讨詹姆斯如何利用他的实用主义理论来展开信仰的辩护。

　　实用主义认为与其寻找真信仰，不如在生活实践中有用的信念。当时的美国以及现如今的国内不少人的的确确就是遵循这样的实用主义路线。我不在乎佛啊、上帝啊存在不存在，只要帮助我实现愿望我就相信它。这里对于实用主义造成的社会影响先按下不表，我们先来看看实用主义产生的鼻祖——帕斯卡。

　　帕斯卡在其著作《思想录》有这么一段话，“我不知道上帝是否存在，如果祂不存在，作为无神论者没有任何好处，但是如果他存在，作为无神论者我将有很大的坏处。所以，宁愿相信上帝存在。”

　　这便是著名的“帕斯卡的打赌说”，对于一个实用主义者来说，权衡利弊之后，信比不信来得好，所以选择相信上帝。或许有些人不同意，因为选择相信上帝，也许会也会失去许多，这笔账不能这么算。然而不论是帕斯卡还是詹姆斯，他们都用自身的例子告诉我们“有神论者过得更好不是因为他得到上帝的保佑而得到奖励，而是因为信仰本身就有好处”。

　　他患有严重的抑郁症和心身性疾病，经常靠阅读《圣经》来维持意志力。而帕斯卡从小就体质虚弱，又因过度劳累而使疾病缠身。在他生命的最后一段日子，由于病情加重，使他不能正常工作，而安于虔诚的宗教生活。他们都是认为世界是有序的和有意义的，人们倾向于寻求这样一种安全感，而死亡并非是终结。

　　我们常常说，信仰不能这么功利吧。帕斯卡和詹姆斯的实用主义是不是会被上帝鄙视呢詹姆斯力挺安东尼我相信他可以重返巅峰？帕斯卡回应说，如何和为何相信上帝并不重要，因为本来上帝就根本不在乎你是如何相信祂的，只要你相信祂就行了。看看，把功利主义贯彻到底了，连上帝都是信奉功利主义。说到底，宗教精神其实就是人的精神，不过是人的精神在某一阶段以世俗形式表现出宗教精神的方式而已。在这方面，帕斯卡和詹姆斯的实用主义表现得淋漓尽致。

　　帕斯卡甚至说，“本质上，你会给自己洗脑以至于达到真信仰，因此作为利己而启动我们的那些东西，实际上能变为诚实且坚定的信念。也就是说，如果选择相信上帝，就要说到做到，去教堂、做祷告、参加信徒活动，久而久之信仰就会在头脑中根深蒂固。

　　无独有偶啊，在《资治通鉴》里有一段“魏安釐王問天下之高士”的记载，讲述春秋时期魏国国君评价鲁仲连时认为鲁表里不一，其君子形象是装出来的。这时大臣孔斌说了一句话詹姆斯力挺安东尼我相信他可以重返巅峰：“作之不止，乃成君子”，意思是说，尽管开始是为了做难人看，但是久久做下去，就会成为一种习惯，也就成了翩翩君子。

　　信不信上帝，这个是个人的自由。但凡事贵在坚持，每天坚持十分钟，我们也就成为一个爱智之人。

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